?ธรรมชาติในแก่นสารนั้น คือที่แสดงออกแห่งนามของเรา พระผู้ประดิษฐ์ พระผู้สร้าง การปรากฏได้ถูกทำให้หลากหลายด้วยเหตุต่างกันไป และในความหลากหลายนี้มีสัญลักษณ์ต่างๆ สำหรับผู้ที่มีความรับรู้ ธรรมชาติเป็นความประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้า และเป็นการแสดงออกถึงสิ่งนี้ และในตลอดทั่วโลกที่ไม่แน่นอน เป็นการประทานมาซึ่งความการุณที่ได้บัญญัติมาโดยพระผู้บัญญัติ พระผู้ทรงอัจฉริยภาพทั้งมวล? ธรรมลิขิตบาไฮ
ด้วยวจนะเหล่านี้ พระบาฮาอุลลาห์ ศาสดาผู้ก่อตั้งศาสนาบาไฮ ได้แสดงให้เห็นความสัมพันธ์อันจำเป็นระหว่างมนุษย์และสิ่งแวดล้อม ว่าความยิ่งใหญ่และความหลากหลายของโลกธรรมชาติเป็นการสะท้อนอย่างมีจุดมุ่งหมายของความสูงสง่าและความการุณของพระผู้เป็นเจ้า สำหรับชาวบาไฮแล้ว นี่ตามมาด้วยความเข้าใจถึงว่าธรรมชาติจะต้องได้รับการเคารพและคุ้มครองในฐานะที่เป็นความไว้วางใจอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเราเป็นผู้รับผิดชอบ
หัวข้อเรื่องดังกล่าว แน่นอน มิใช่มีเฉพาะในศาสนาบาไฮ ศาสนาหลักของโลกทุกศาสนาก็แสดงความสัมพันธ์พื้นฐานระหว่างพระผู้สร้างและสิ่งสร้างสรรค์ของพระองค์ จะเป็นเช่นอื่นไปได้อย่างไร? ศาสนาอิสระหลักๆ ทุกศาสนาอยู่บนพื้นฐานของการเปิดเผยธรรมจากพระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวกัน พระผู้เป็นเจ้าผู้ซึ่งส่งศาสนฑูตของพระองค์อย่างต่อเนื่องมายังโลกเพื่อว่ามนุษยชาตินั้นอาจได้รับการศึกษาเกี่ยวกับวิถีทางต่างๆ และพระประสงค์ของพระองค์ นี่คือแก่นสารของความเชื่อบาไฮ
อย่างไรก็ตาม ในฐานะที่เป็นการเปิดเผยธรรมล่าสุดของพระผู้เป็นเจ้า คำสอนบาไฮจึงมีความเกี่ยวพันอย่างพิเศษกับสถานการณ์ปัจจุบัน เมื่อธรรมชาติทั้งหมดได้ถูกคุกคามโดยอันตรายจากฝีมือมนุษย์ นับแต่การทำลายป่าฝนของโลกเป็นจำนวนมากจนถึงฝันร้ายในที่สุดของการทำลายล้างนิวเคลียร์
เมื่อหนึ่งศตวรรษที่ผ่านมา พระบาฮาอุลลาห์ทรงประกาศว่ามนุษยชาติได้ก้าวเข้าสู่ยุคใหม่แล้ว ยุคที่ได้รับการสัญญาถึงโดยศาสนทูตทั้งหมดแห่งอดีต ยุคใหม่นี้จะนำสันติภาพและความกระจ่างมาสู่มนุษยชาติในที่สุด อย่างไรก็ตามเพื่อจะไปถึงจุดนั้นมนุษยชาติจะต้องตระหนักเป็นอย่างแรกในความเป็นเอกภาพพื้นฐานของตนเอง เช่นเดียวกับเอกภาพของพระผู้เป็นเจ้าและของศาสนา ตราบจนกว่ามนุษย์จะมีการตระหนักอย่างทั่วไปถึงความเป็นหนึ่งเดียว และความพึ่งพาอาศัยระหว่างกันนี้ ปัญหาของมนุษยชาติก็จะมีแต่เลวร้ายลง
?ความผาสุกของมนุษยชาติ สันติภาพ และความปลอดภัยนั้นจะไม่สามารถบรรลุถึงได้ นอกจากและจนกว่าเมื่อเอกภาพของมนุษยชาติจะได้ถูกสถาปนาขึ้นอย่างมั่นคง? พระบาฮาอุลลาห์ได้ทรงลิขิตไว้ ?โลกนี้เป็นเพียงประเทศเดียวและมนุษยชาติก็เป็นพลเมืองของประเทศนั้น?
ปัญหาหลักๆ ที่ประสบอยู่เกี่ยวกับความเคลื่อนไหวเรื่องสิ่งแวดล้อมในปัจจุบันวนเวียนอยู่รอบจุดนี้ ปัญหาของมลภาวะในมหาสมุทร การสูญพันธุ์ของสิ่งมีชีวิตตระกูลต่างๆ ฝนกรดและการโค่นทำลายป่าไม้ โดยที่ยังไม่พูดถึงความทุกข์ทรมาน ในที่สุดนิวเคลียร์นั้น ไม่คำนึงถึงเส้นกั้นพรมแดนใด ทั้งหมดนี้จำเป็นจะต้องมีการเข้าหาในระดับระหว่างประเทศ
ในขณะที่ธรรมเนียมของศาสนาต่างๆ ทั้งหมดชี้ให้เห็นถึงชนิดของการประสานงานและความกลมเกลียวที่จะเป็นสิ่งจำเป็นในการหยุดยั้งความทุกข์เหล่านี้ ศาสนลิขิตต่างๆ ของศาสนาบาไฮเช่นกันก็ได้รวมไว้ซึ่งข้อบัญญัติอันชัดแจ้งสำหรับระบบรัฐบาลแห่งโลกระบบใหม่ที่เป็นเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่จะให้ทางออกในระยะยาวสำหรับปัญหาเหล่านี้
?สิ่งซึ่งพระผู้เป็นนายได้ทรงบัญญัติให้เป็นทางแก้ไขอันสูงสุด และเป็นเครื่องมืออันทรงอานุภาพที่สุดเพื่อการบำบัดรักษาโลกก็คือความเป็นหนึ่งเดียวกันของเหล่าประชากรของโลกในจุดมุ่งหมายสากลอันเดียว? ?พระบาฮาอุลลาห์ได้ทรงลิขิต
โดยที่ถูกสร้างขึ้นอยู่รอบคติของสหพันธ์แห่งโลกของประเทศต่างๆ โดยมีรัฐสภาและคณะบริหารนานาชาติเพื่อดำเนินความประสงค์ของตนนั้น ระบบรัฐบาลใหม่นี้ตามคำสอนบาไฮแล้วจะต้องตั้งอยู่บนความยุติธรรมทางเศรษฐกิจ ความเสมอภาคระหว่างบุรุษและสตรี และการศึกษาสากล
จุดต่างๆ เหล่านี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับความพยายามใดก็ตามที่จะปกป้องสิ่งแวดล้อมของโลก เรื่องของความยุติธรรมทางเศรษฐกิจเป็นตัวอย่างอันหนึ่ง ในหลายส่วนของโลกการรุกรานป่าฝนและสิ่งมีชีวิตที่ใกล้จะสูญพันธุ์เกิดขึ้นมาจากการที่คนจนผู้ซึ่งได้แสวงหาอย่างสมสิทธิ์ในส่วนอันเป็นธรรมของทรัพย์สมบัติของโลกนั้น ได้ล้มต้นไม้เพื่อสร้างที่นา พวกเขาไม่รู้ตัวว่าในระยะยาวแล้วและในฐานะที่เป็นสมาชิกของชุมชนแห่งโลกที่พวกเขารู้จักอย่างน้อยนิด ว่าพวกเขานั้นอาจทำลายอย่างไม่สามารถกลับคืนมาได้แทนที่จะให้โอกาสอันดีขึ้นแก่ลูก ๆ ของเขาในการมีชีวิตที่ดีขึ้น เพราะฉะนั้นความพยายามใดๆ ที่จะคุ้มครองธรรมชาติจะต้องพิจารณาถึงความไม่เป็นธรรมพื้นฐานระหว่างผู้ร่ำรวยและผู้ยากจนของโลกด้วย
เช่นเดียวกัน การยกระดับสตรีให้มีความเท่าเทียมกันอย่างเต็มที่กับบุรุษนั้นสามารถช่วยเหลือเรื่องของสิ่งแวดล้อมได้โดยการนำมาซึ่งพลังอันใหม่ของค่านิยมของสตรีเข้ามาในการตัดสินใจเกี่ยวกับการจัดการทรัพยากรธรรมชาติ ธรรมลิขิตของศาสนาบาไฮได้กล่าวไว้ว่า ?บุรุษได้เคยเป็นใหญ่เหนือสตรีด้วยเหตุผลของลักษณะอันบีบบังคับและก้าวร้าวมากกว่าของเขาทั้งในด้านร่างกายและจิตใจ แต่ตราชั่งกำลังจะเคลื่อนไปพละกำลังนั้นกำลังจะเสียความเป็นใหญ่และความตื่นตัวทางสติ ความหยั่งรู้ และคุณลักษณะทางธรรม เช่นความรัก และการรับใช้ซึ่งสตรีเข้มแข็งในสิ่งเหล่านั้น กำลังได้มาซึ่งความเหนือกว่า ดังนั้นยุคใหม่จะเป็นยุคที่มีลักษณะบุรุษน้อยลงและซึมซาบมากขึ้นไปด้วยอุดมคติสตรี
การศึกษา โดยเฉพาะการศึกษาซึ่งเน้นหลักการบาไฮเกี่ยวกับการต้องพึ่งพาอาศัยกันของมนุษย์เป็นสิ่งจำเป็นข้อหนึ่งในการสร้างความต้องการของการอนุรักษ์โลก หลักธรรมของศาสนาเกี่ยวกับความเป็นอันหนึ่งเดียวกันและการพึ่งพาอาศัยกันสัมพันธ์อย่างจำเพาะเจาะจงกับเรื่องสิ่งแวดล้อม อีกครั้งหนึ่งที่จะอ้างอิงถึงธรรมลิขิตศักดิ์สิทธิ์บาไฮ: ?โดยคำว่าธรรมชาตินั้นหมายถึงเหล่าคุณสมบัติภายในและความเกี่ยวพันอันจำเป็นที่ได้มาจากความเป็นจริงของสิ่งต่างๆ และความเป็นจริงของสิ่งเหล่านี้ ถึงแม้จะอยู่ในความหลากหลายอย่างมากที่สุด ก็มีความเกี่ยวโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างสิ่งหนึ่งกับสิ่งอื่นๆ …จงพิจารณาว่าโลกแห่งการดำรงอยู่นั้นเป็นเช่นร่างของมนุษย์ อวัยวะทั้งหมดของร่างกายมนุษย์ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ชีวิตจึงดำเนินต่อไปเช่นกันท่ามกลางส่วนต่างๆ ของสิ่งที่ดำรงอยู่นั้นก็มีความเกี่ยวโยงอันล้ำเลิศและการแลกเปลี่ยนพลังต่างๆ ซึ่งเป็นสาเหตุแห่งชีวิตของโลกและการคงอยู่ต่อไปของปรากฏการณ์ต่างๆ อันมิอาจคณนาได้เหล่านี้?
ความจริงที่ว่าหลักการเหล่านี้จะต้องมาด้วยอำนาจแห่งศาสนาและมิใช่เพียงจากแหล่งแห่งมนุษย์นั้น ยังเป็นอีกส่วนหนึ่งของคำตอบโดยรวมแก่ปัญหาสิ่งแวดล้อมของเรา แรงกระตุ้นที่อยู่หลังคำประกาศอาซีซีเกี่ยวกับธรรมชาติเป็นพยานต่อความคิดนี้
คงจะไม่มีแรงขับเคลื่อนสำหรับการเปลี่ยนแปลงของสังคมอันใดที่มีพลังมากไปกว่าศาสนา พระบาฮาอุลลาห์ทรงตรัสว่า ?ศาสนาเป็นวิถีทางอันยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับการสถาปนาระเบียบในโลกและสำหรับความพอใจอันสงบสุขของทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในนั้น? ในความพยายามที่จะสร้างค่านิยมทางนิเวศน์อันใหม่นั้น คำสอนต่างๆ ของธรรมเนียมศาสนาทั้งหมดสามารถมีบทบาทในการช่วยดลใจศาสนิกชนของตน
ตัวอย่างเช่น พระบาฮาอุลลาห์ ได้ทรงตรัสไว้อย่างชัดเจนถึงเรื่องความจำเป็นที่จะคุ้มครองสัตว์ ?จงอย่ามองดูสิ่งสร้างสรรค์ของพระผู้เป็นเจ้านอกจากด้วยสายตาแห่งความการุณและความเมตตา เพราะความการุณอันรักใคร่ของเรานั้นได้แผ่ไปทั่วทุกสิ่งที่ถูกสร้างสรรค์ และความเมตตาของเราได้ครอบคลุมโลกและเหล่าสวรรค์?
พระองค์เองนั้นได้ทรงแสดงความรักและความชื่นชมอย่างแรงกล้าต่อธรรมชาติ ซึ่งได้สนับสนุนความเกี่ยวโยงระหว่างสิ่งแวดล้อมและโลกแห่งจิตวิญญาณในหลักธรรมบาไฮ ?ชนบทคือโลกของเหล่าวิญญาณ เมืองคือโลกของบรรดาร่างกาย? พระบาฮาอุลลาห์ทรงตรัส
ความแตกแยกเป็นสองของเรื่องจิตวิญญาณและวัตถุนิยมนี้ เป็นกุญแจที่จะเข้าใจสภาพของมนุษยชาติในปัจจุบัน ในทัศนะบาไฮสิ่งหลักๆ ที่คุกคามสิ่งแวดล้อมของโลกเรา เช่นภัยของการทำลายล้างทางนิวเคลียร์นั้นคือการแสดงออกของความเจ็บป่วยทางจิตวิญญาณมนุษย์ที่ครอบคลุมไปทั่วโลก ความเจ็บป่วยที่เป็นที่สังเกตได้ชัดในการเน้นหนักเกินไปในเรื่องของวัตถุและการมองตนเองเป็นหลัก ซึ่งยับยั้งความสามารถของเราที่จะทำงานด้วยกันอย่างชุมชนแห่งโลก เหนือสิ่งอื่นใดทั้งหมดนั้น ศาสนาบาไฮพยายามที่จะฟื้นฟูจิตวิญญาณมนุษย์และทำลายสิ่งกีดขวางต่างๆ ที่จำกัดการประสานงานอย่างมีผลและปรองดองท่ามกลางบุรุษและสตรี ไม่ว่าพวกเขาจะมีภูมิหลังทางชาติ เผ่าพันธุ์ หรือศาสนาอะไร
สำหรับชาวบาไฮแล้ว เป้าหมายของการดำรงอยู่ก็คือ เพื่อการดำเนินอารยธรรมที่ก้าวหน้าขึ้นไปตลอด อารยธรรมเช่นนี้จะสามารถถูกสร้างขึ้นได้เพียงแต่บนโลกที่สามารถรักษาตัวมันเองไว้ได้เท่านั้น ความมุ่งมั่นของบาไฮต่อสิ่งแวดล้อมนั้นเป็นพื้นฐานของศาสนาเรา